Seguiré con mis bordados...
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Retomando hilachas
"Red y un hombre de menos"
"La tela se detiene antes de convertirse en pared, ese detenerse es parte de una resistencia a devenir muro, pero también a devenir cuadro, se suspende a una distancia imprecisa, lábil, porque es necesario construir nuevas distancias para que la costura devenga puntada.
Las labores femeninas fueron una forma de confiscación del tiempo de las mujeres, a ello le era propicio un espacio domèstico, pero en la actualidad la hipertrama de la red ha roto las separaciones entre lo público y lo privado. Frente a los nuevos encierros en los espacios sin límite de la comunicación digitalizada, se configuran nuevos peligros y nuevas oportunidades, era preciso reterritorializar produciendo un pliegue espacio temporal, una apropiación, un medio. La labor/obra no se construye en un único lugar, se compone como resultado de una deriva de la imagen, por espacios que la abren a su propia odisea, en ella Penélope no se queda en casa, aún estándolo. No hay una Itaca que sea el corazón del mundo, no hay un lecho que cubrir y custodiar, sino más bien una trama que urdir, una nueva cartografía para un Ulises que no regresa.
La red y sus laberintos. Ariadna, el hilo y Teseo que no regresa, porque la mujer laberinto no le promete victorias. Entonces, se resta al hombre. Como en las obras de Carmelo Bene, todo comienza cuando un personaje principal se resta; los restos devienen se transforman, ¿Cuál es el devenir de Julieta cuando Romeo muere en el primer acto? ¿Cuál es el devenir de Penélope cuando no hay ya Ulises e Itaca no tiene límites? ¿Cuál es el devenir de Ariadna cuando guarda el hilo de su propio laberinto? ¿Cuál es el devenir de la mujer norteamericana cuando el hombre se resta en Vietnam?
El devenir mujer elige sus armas: la aguja. Y la mano en la costura es también la que traza el ritmo de una exterioridad que se interioriza, de un interior que se vuelve externo. Devenir mujer es tener en las manos el poder de texturas.
La aguja es el suplemento que no completa las carencias, sino que otorga nuevas potencias".
Alejandro Ruidrejo
Magíster en filosofía contemporánea
Delegado del Fondo Nacional de Artes de la Provincia de Salta
Miembro del Centro de Filosofía de la Cultura (Comahue)
"La tela se detiene antes de convertirse en pared, ese detenerse es parte de una resistencia a devenir muro, pero también a devenir cuadro, se suspende a una distancia imprecisa, lábil, porque es necesario construir nuevas distancias para que la costura devenga puntada.
Las labores femeninas fueron una forma de confiscación del tiempo de las mujeres, a ello le era propicio un espacio domèstico, pero en la actualidad la hipertrama de la red ha roto las separaciones entre lo público y lo privado. Frente a los nuevos encierros en los espacios sin límite de la comunicación digitalizada, se configuran nuevos peligros y nuevas oportunidades, era preciso reterritorializar produciendo un pliegue espacio temporal, una apropiación, un medio. La labor/obra no se construye en un único lugar, se compone como resultado de una deriva de la imagen, por espacios que la abren a su propia odisea, en ella Penélope no se queda en casa, aún estándolo. No hay una Itaca que sea el corazón del mundo, no hay un lecho que cubrir y custodiar, sino más bien una trama que urdir, una nueva cartografía para un Ulises que no regresa.
La red y sus laberintos. Ariadna, el hilo y Teseo que no regresa, porque la mujer laberinto no le promete victorias. Entonces, se resta al hombre. Como en las obras de Carmelo Bene, todo comienza cuando un personaje principal se resta; los restos devienen se transforman, ¿Cuál es el devenir de Julieta cuando Romeo muere en el primer acto? ¿Cuál es el devenir de Penélope cuando no hay ya Ulises e Itaca no tiene límites? ¿Cuál es el devenir de Ariadna cuando guarda el hilo de su propio laberinto? ¿Cuál es el devenir de la mujer norteamericana cuando el hombre se resta en Vietnam?
El devenir mujer elige sus armas: la aguja. Y la mano en la costura es también la que traza el ritmo de una exterioridad que se interioriza, de un interior que se vuelve externo. Devenir mujer es tener en las manos el poder de texturas.
La aguja es el suplemento que no completa las carencias, sino que otorga nuevas potencias".
Magíster en filosofía contemporánea
Delegado del Fondo Nacional de Artes de la Provincia de Salta
Miembro del Centro de Filosofía de la Cultura (Comahue)
TRAMAS CONTEMPORANEAS, Rosario
A Hugo Masoero, director de La Caverna y cordial anfitrión, muchas gracias.
Serie Hilachas
"Hiedra"
Leonor, Paula, Elena, Julia, Patricia y Luciana; Ana de viaje.Extracto de nota aparecida en infoblog de la Universidad Nacional de Rosario:
Tramas Contemporáneas: el arte por ellas. Amor, engaño, marginalidad, maternidad, soledad, son algunas de las temáticas femeninas que se tocan en la muestra de arte textil “Tramas Contemporáneas”, que se encuentra abierta en La Caverna, espacio de Arte e Investigación del Prof. Hugo Masoero, de la Facultad de Humanidades.
El viernes 15 de mayo se dio por iniciada en las salas de La Caverna la exposición “Tramas Contemporáneas” compuestas por objetos de arte textil. Las artistas son siete mujeres que utilizando telas, tramas, diferentes texturas de lanas y colores dieron fruto a novedosas obras que serán expuestas hasta el 27 de junio. La actividad es complementada con “Arte finestra”, para ver desde la calle, a cargo de José Martín Arangoa Calfuán
“Todas las obras provienen de la producción textil- señaló Masoero- Objetos, dibujos, esculturas, todos realizados con tela, costuras, tejidos, y lanas, conforman “Tramas Contemporáneas”. Las obras se encuentran distribuidas en las instalaciones del espacio de arte".
“Trabajan distintas temáticas de género y las problemáticas femeninas. Algunas están volcadas a alguna producción mas estetizada y otras más conceptual, pero en todas se ven las problemáticas de mujeres: la pareja, el engaño, la marginación y la maternidad” manifestó Masoero.
Leonor Charvay, Ana Zlatkes, Julia Rossi, Paula Dringer, Elena Iglesias, Patricia Freideles y Luciana Gingins son las creadoras de las obras que se exponen en el espacio de Investigación de Arte Contemporáneo La Caverna.
Hugo Masoero hasta hace poco tiempo estaba a cargo del Centro de Estudios e Investigación de propuestas artísticas híbridas, perteneciente a la Facultad de Humanidades. Según el docente, fue una manera de empezar a pensar lo que sería el espacio de La Caverna. Asimismo, aclaró que en breve se fundará el Centro de Estudios Multidisciplinar en Arte, que incluye además a docentes de Psicología, de Antropología, basándose en lo que se considera como arte visto desde diferentes lugares.
Gracias al trabajo de Hugo Masoero, junto a sus colaboradoras, Paula Colabianchi y Rocío Martín, constantemente se generan diferentes propuestas artísticas, de capacitación e investigación".
Periodista: Ana Paradiso
La Caverna – Arte e investigación
Horarios de visita de la muestra: martes, jueves y sabados de 17.00 a 20.00 horas.
Visitas especiales: 155-485296
Catamarca 1301 (subsuelos)- Rosario
http://lacavernarosario.blogspot.com
Publicado: 28-05-2009
Categoría: Muestras
Luciana Gingins
Serie "Hilachas" en CAAT
"La tela se detiene antes de convertirse en pared, ese detenerse es parte de una resistencia a devenir muro, pero también a devenir cuadro, se suspende a una distancia imprecisa, lábil, porque es necesario construir nuevas distancias para que la costura devenga puntada.
... la labor/obra no se construye en un único lugar, se compone como resultado de una deriva de la imagen, por espacios que la abren a su propia odisea, en ella Penélope no se queda en casa, aún estándolo. No hay una Itaca que sea el corazón del mundo, no hay un lecho que cubrir y custodiar, sino más bien una trama que urdir, una nueva cartografía para un Ulises que no regresa.La red y sus laberintos. Ariadna, el hilo y Teseo que no regresa, porque la mujer laberinto no le promete victorias. Entonces, se resta al hombre. Como en las obras de Carmelo Bene, todo comienza cuando un personaje principal se resta; los restos devienen se transforman, ¿Cuál es el devenir de Julieta cuando Romeo muere en el primer acto? ¿Cuál es el devenir de Penélope cuando no hay ya Ulises e Itaca no tiene límites?
El devenir mujer elige sus armas: la aguja. Y la mano en la costura es también la que traza el ritmo de una exterioridad que se interioriza, de un interior que se vuelve externo.
Devenir mujer es tener en las manos el poder de texturas.
La aguja es el suplemento que no completa las carencias, sino que otorga nuevas potencias."
Texto Alejandro Ruidrejo, filósofo.
"mi amiga Simone"22x22
tecnica personal sobre papel hecho a mano
vendida
foto e.i.
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